El miércoles pasado un coche-bomba explotó en Beirut hiriendo a 11 personas y matando a 10 más, incluyendo al diputado sunnita Walid Eido, a su hijo y a dos guardaespaldas. Esta es la cuarta bomba que explota en Líbano en las últimas dos semanas, pero es la primera que lo hace a medio día. Así, el diseño de los actos terroristas lamentablemente ha cambiado. Mientras las primeras tres bombas fueron detonadas en avanzadas horas de la noche, con lo cual el número de víctimas fue menor, ahora los criminales optaron por detonar el coche-bomba en una zona peatonal alrededor de las tres de la tarde. Su objetivo ya no se limita a asustar, el sentido de este acto de terror fue directo contra la vida del político sunnita y de quienes estuvieran cerca de él.

Las reacciones no se han hecho esperar. Los líderes de la alianza multipartidista en el gobierno han acusado a Siria de promover la inestabilidad de Líbano. Mientras los líderes de los partidos de oposición han denunciado este hecho pero sin mencionar al gobierno en Damasco. Por otro lado, el régimen en Siria ha negado tajantemente toda vinculación con este acto de terror.

Hace 40 años se llevó a cabo la Guerra de los Seis Días entre Israel, Egipto, Siria y Jordania. A nadie escapa que la victoria aplastante de Israel sigue siendo motivo de algunos de los principales problemas entre Israel y el Mundo Árabe, sobre todo en la cuestión de los refugiados Palestinos. Pero esto no es todo. La victoria de Israel es también una de las causas del surgimiento y fortalecimiento de las interpretaciones fundamentalistas del Islam, en lo que hoy se conoce como el Islam Político.

Ahora sabemos que en aquellos días de junio de 1967, el Presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser amenazó con la destrucción de Israel, pero que su ejército no tenía ni por asomo el poder militar para cumplir la amenaza. La violencia verbal de Nasser le salió cara al Mundo Árabe. Israel atacó Egipto, Siria y Jordania de manera preventiva, los venció en seis días, les quitó territorio equivalente a tres veces el tamaño original de Israel, e hirió de muerte al movimiento Pan-Nacionalista Árabe del cual Nasser era el líder.

El fracaso del Pan-Nacionalismo Árabe fue pronto ocupado por diversos movimientos religiosos que ofrecían una nueva corriente de unión supranacional ahora bajo el discurso del Islam. La primera manifestación exitosa del Islam Político fue en 1979 cuando la Revolución Islamista asumió el poder en Irán.

Cuando uno pregunta en Beirut sobre las posibles soluciones a la crisis política que vive Líbano, tarde o temprano, llega la misma explicación: “la crisis política en Líbano se soluciona afuera de Líbano”. Esta simple idea pretende describir la extensa red de intereses externos que están involucrados en el destino inmediato de este país.

Por un lado, los gobiernos de Estados Unidos, Francia y Arabia Saudita apoyan al gobierno libanés encabezado por el Primer Ministro Fouad Siniora. Mientras que por el otro lado, los gobiernos de Irán y Siria respaldan al bloque opositor encabezados por el líder del parlamento Nabah Berri y el Presidente Emile Lahoud.

Uno de los temas que divide a los dos bandos es el establecimiento del Tribunal Internacional para resolver el asesinato del ex – Primer Ministro Rafik Hariri, ocurrido hace más de dos años y cuyas primeras investigaciones apuntan al régimen de Siria.

Este miércoles y jueves se ha reunido la Liga Árabe en Arabia Saudita. La reunión contó con la presencia de jefes de Estado de 21 de los 22 países miembros, pues Libia boicoteó la reunión. Asisten también diversos invitados especiales, entre ellos el Secretario General de Naciones Unidas y los responsables de la política exterior de la Unión Europea y de Irán.

Hay tres temas en la agenda. El primero, es un plan para reestablecer la paz entre Israel y Palestina. El segundo, es una propuesta para acabar con la violencia entre musulmanes sunnitas y chiítas en Irak. El tercero, es una invitación para resolver el conflicto político en Líbano.

El mes de marzo tiene un significado especial para la vida política reciente de Líbano. Hace dos años, el 14 de marzo de 2005, un mes después del asesinato del ex–Primer Ministro Rafik Hariri, se llevó a cabo en Beirut una marcha de un millón de personas que puso fin a 29 años de presencia de tropas sirias en este país, en lo que el mundo conoció como la Revolución de Cedro.

Así, “marzo 14” dejo de ser fecha, para convertirse en movimiento. Desde entonces, ese es el nombre de la coalición encabezada por el partido sunnita Movimiento para el Futuro, cuyo Primer Ministro Fouad Siniora gobierna ahora Líbano con el apoyo de partidos sunnitas y cristianos anti-sirios y con el respaldo de los Estados Unidos y Arabia Saudita.

Uno de los elementos comunes de las crisis políticas en Irak y Líbano es la confrontación entre dos interpretaciones distintas del Islam: la sunnita y la chiíta.

El origen de esta división religiosa se remonta al año 661 a partir de una pugna por establecer la línea de sucesión del Profeta Mahoma. La manifestación actual de esa disputa  la encabezan los gobiernos de la República Islámica de Irán, por el lado chiíta, y el Reino de Arabia Saudita, por el lado sunnita. Ambos gobiernos son clericales, grandes productores de petróleo y gas natural, e importantes fuentes de financiamiento para grupos político - religiosos en diversos países del Medio Oriente. No sobra decir que la relación entre ellos ha sido distante.

Irán decidió ignorar la resolución de Naciones Unidas que le exigía dejar de enriquecer uranio en su proyecto para desarrollar energía nuclear y la reacción no se ha hecho esperar.

Dos buques armados de los Estados Unidos, el Eisehhower y el Stennis, ya están flotando en las costas del Mar Arábigo. Y a pesar de que el Secretario de Defensa norteamericano, Robert Gates, ha dicho que “los Estados Unidos no están planeando una guerra contra Irán”, en su visita reciente a Afganistán el Vicepresidente Dick Cheney dijo “que todas las alternativas siguen en la mesa”.